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亮亮的博客

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日志

 
 

(原)大年初五拜财神  

2012-01-28 12:17:49|  分类: 旅游 |  标签: |举报 |字号 订阅

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大年初五,正好一家三口都休息,早早就约定一起去拜财神。为了赶早,初四晚上七点早早地就睡了,初五早上五点半就起床,一家人麻利地起床、穿衣、洗漱,带上干粮就去门了。首先是去归元寺。归元寺创建于清顺治十五年(1658),位于汉阳城内翠微路。是武汉佛教四大丛林之一。归元寺之名取佛经“归元性不二,方便有多门”之语意。占地4.67公顷,有殿舍200余间。

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 一路上,除了等车稍微花费了一点时间以外,倒也顺利。我们乘24路到西大街下车,天还没有大亮,老婆买了香烛,然后步行去归元寺。路上早已是人头攒动,接踵而至的八方香客一起涌向归元寺。老婆拿着钱跟着人流挤向售票窗口(20元/人),买了票后,我调侃老婆:“你跟着别人拍什么队咧!?那边的窗口空着,没有人购票,直接去那里买,不是少耽误时间吗!?”

老婆一看,果然如此,笑道:“谁知道咧!?”

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进了归元寺,我们顺着人流来到广场先给财神进香。广场上早已是烟雾缭绕。

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老婆在焚香处敬香
(原)大年初五拜财神 - zhouliang803 - 亮亮的博客敬香以后,先拜矗立在广场中央的观音
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然后随着人流去罗汉堂。归元寺的罗汉堂是一座新奇的艺术宝库。门前的门联是:“普天供应大阿罗汉;都离方广来往归元”。楹联是:“从白光开创以来,祖德惠灵长,迄今三百余年,重新广厦供罗汉;历同治中兴而后,人心沉弱,愿将二十八品,普济群生讲法华”。门联和橡联都是清光绪二十七年(1901年)曹生谦题写的。
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罗汉堂始建于清朝道光年间,咸丰二年(1852年),毁于兵燹,光绪二十一年(1895年)重建,1902年完成,至今有一百年多年历史。罗汉堂布局成“田”字型建筑格局,“田”字四个口为四个小天井,给庞大深邃的殿堂提供了良好的通风和采光条件。罗汉依“田”字排列,殿堂里尽管安放了五百多尊塑像,却没有拥挤之感。这种建筑格局既巧妙又合理。
罗汉堂五百罗汉是湖北黄陂县王氏父子用九年时间塑成的。黄陂至今是湖北的雕塑之乡,有悠久的泥塑历史传统,技艺朔熟,艺人辈出。走进罗汉堂,无不被它们的生动形象所感染。只见有的盘腿端坐,有的卧石看天,有的研读佛经,有的驱邪除恶。表情上,有的勇武,有的温良,有的天真憨厚,有的饱经沧桑,个个维妙维肖,活灵活现。如第463尊罗汉是飒陀怒尊者,四周有6个童子,为罗汉挖耳、掩嘴、遮眼等,称“六贼戏弥勒”。六贼即眼、耳、鼻、舌、身、意。它告诫佛门弟子,不要为凡情所染。
从归元寺出来,我们马不停蹄地赶向武昌的长春观。长春观位于武昌大东门东北角双峰山南坡,黄鹄(hú)山(蛇山)中部,是我国道教著名十方丛林之一,为历代道教活动场所。称“江南一大福地”。观内崇奉道教全真派,以其创始人重阳祖师门人邱处机道号“长春子”命名。
该观始建于元代,为邱处机门徒所建,以纪念道教全真派北七真之一,龙门宗的创始人丘处机(公元1148年-1227,字通密,号长春子)在元军南下时“一言止杀“济世救民之劝德。始称“长春观”。
长春观有闻名于世的“三绝”,那就是全国仅留一块的“天文图”、带有藏族风格及欧式风格的建筑、乾隆帝御赐“甘棠”石刻。全国在解放初留三块“天文图”碑,为道教天文学家所留,上刻有“谕旨”二字。一块在杭州玉皇山,一块在陕西某观,一块即在长春观。现前二块皆毁于文革,仅留长春观一块全图碑,乃为一绝,是极珍贵的天文学文物;长春观是我国道教唯一的一个带有藏族风格及欧式风格的建筑群。原因有二,一是清末助建长春观的钦差大臣官文乃满族人,崇信藏传佛教,所用工匠受其影响,将藏族吉祥物大象及藏红花图案装饰于殿堂。二是清末长春观主持侯永德原本是左宗棠手下的一员将官,后出家为道人,主持长春观时受西方思潮影响,以欧式风格和中式风格相结合,修建了全国唯一的欧式建筑为主体的道教建筑——道藏阁,其屋檐上用水泥“堆塑”而成的传统花饰,其工艺现已失传,堪为一绝;再则是位于道藏阁前的乾隆亲书石刻“甘棠”二字,也是在道教建筑中为数不多的帝王题词,亦为一绝。
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老婆、丫头在长春观前
 
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长春观道藏阁受西方思潮影响,以欧式风格和中式风格相结合,修建了全国唯一的欧式建筑为主体的道教建筑——道藏阁
在长春观也是先敬香,敬了香后,我看到有好多人都在求签,于是提议都求一个签吧!在排队等候的时候,丫头看见前面的人一连好几个都求的是下下签,于是心里犯嘀咕,开始打退堂鼓了:“我不求了吧!?万一求的是下下签怎么办?”
我开解丫头说:“首先要对自己有信心!就算求了下下签,也好早点找个化解的办法撒!”
于是丫头怀着忐忑不安的心情去求签,果然求了一个下下签!那一刻,丫头一连怨恨地看着我,闷闷不乐地到一边去等着;老婆当场表示不求了,我还是依照说好的约定继续求签,居然求到一个上上签!我把这个好消息告诉老婆、丫头,老婆喜形于色,丫头却被钩起了刚才的伤心事,眼泪都要掉下来了。心情一直恶劣。
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着盛装的道姑在为每一个祈福的香客的印堂上点上红色的朱丹。
我们在排队等候点朱砂的时候,我偶然发现我一个同事,我大声呼喊他,一见面,先是热情地互相问候,他问:“怎么!?就你一个人?”
我指着后面说:“怎么会是一个人咧!?一家人!你咧?”
同事YSY一边回答:“我是跟我姐姐一起来的。”一边掏出一沓钱塞到丫头手里,说是压岁钱。我们虽然是跟他客气,怎奈同事实在是盛情难却,加上我们在排队的队伍里拉拉扯扯,队形也乱了,我只好让丫头收下,丫头高兴地向我同事表示谢谢!等同事走了以后,我问丫头:“叔叔给了你多少啊!?”
丫头一数:“500!”我突然发现丫头的心情比刚才抽到下下签的时候好多了!竟然一直面带笑容!呵呵,孩子就是孩子,坏心情来得快,走得也快。
 
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刚刚被点朱丹的老婆
点完朱丹以后,丫头一阵惊呼地发现我印堂上的朱丹点得格外地多,居然有点往下在流;我洋洋得意:“那是!没看见我火吗!?”
老婆连忙提醒我:“少提求签的事儿啊!免得她又想起她的下下签了,搞得过年不愉快。”
 
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道教神灵排位:三清、四御儒教神灵排位:天、祖(三皇五帝)、圣(至圣孔子、亚圣孟子、武圣关羽),
 
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斗姥殿又称甲子殿,面有斗姆和六十甲子,中央三目、四头、八臂的女神为“斗姆元君”.左边为三台星君;南斗星。右边为“左辅”、“右弼”星和“北斗七星君”.“斗姆元君”为天上众星之母,主管群星。南斗主生,北斗主死,朝拜诸星君,可增福添寿.《三国演义》中有孔明祭斗延寿以及赵彦求寿的故事.壁画上画的是除南.北斗星君以外的西方.东方诸位星君.他们主管人间的官禄前程,以及为人们救苦救难、化厄降祥。
 
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 太清殿供奉太上老君、文始先生和南华真人(庄子)三位神仙
太上老君,道教天神、教主。为三清之第三位。又称“道德天尊”、“混元老君”、“降生天尊”、“太清大帝”等。在道教宫观“三清殿”,其塑像居右位,手执扇子。 相传其原形为老子。太上老君是道教最高神之一,是三大超级神中的一位。他被神圣化,始于东汉。东汉的张陵(后来的张天师)创设天师道,为了和佛教抗衡,便抬出老子为祖师,并尊为太上老君。后称“太上道德天尊”。其 后道教典籍将老子极度神化,谓其生于无始之时,无因而起,是万物之先,元气之先。
南华真人,庄子(约前369年—前286年),汉族。名周,字子休(一说子沐),后人称之为“南华真人”,战国时期宋国蒙(今安徽省蒙城县,又说今河南省商丘县东北民权县境内)人。著名的思想家、哲学家、文学家,是道家学派的代表人物,老子哲学思想的继承者和发展者,先秦庄子学派的创始人。
文始真人,尹喜,字公文{公渡],号文始先生。甘肃 天水人,周代楚康王(前559至前545年)之大夫,他自幼究览古籍,精通历法,善观天文,习占星之术,能知前古而见未来。周昭王二十三年,眼见天下将乱,他便辞去大夫之职,请任函谷关令,以藏身下僚,寄迹微职,静心修道,或称“关尹”。
从长春观出来,就直接坐
落在武昌洪山南麓的宝通寺,宝通寺是武汉的著名佛教圣地,寺中的洪山宝塔,更是远近闻名。 洪山位于武昌城东,原名东山。在南北朝时代即建有寺庙,当时称东山寺,距今已有1400年,630年(唐太宗贞观四年)尉迟敬德封鄂国公,奉命修建鄂州(今武昌)城时,在东山寺基础上扩建寺宇,铸造铁佛,更名弥陀寺。据宝通寺方丈源成法师回忆,1949年前他曾见过刻有“尉迟敬德建造”字样的墙砖。南宋理宗嘉嘉熙年问,抗金名将枣阳人孟珙出任荆湖制置使,为避兵乱,与民兵都统张顺将随州大洪山之幽济禅院尊众(即多尊佛像)迁来武昌东郊,连同灵济慈忍大师的“佛足”及历朝所颁告敕一齐安置在弥陀寺,并奏请赐寺名为“崇宁万寿寺”,同时将东山改名为洪山。后经战乱,香火冷落,京湖大制置使吕文德请无积禅师为之住持,该寺乃得复兴。元初毁于灾。1332年(元至顺三年)华实任该寺住持,毅然以复兴自任。他筹集几万缗经费,广求大木由江上运归。因原址地势狭窄,不宜扩建,乃夷山填壑,垒石为基,使基宽敞,大兴土木,l334年(元统二年)告竣。时人称新建之寺宇,“金碧髹彤,辉映林谷,宏模伟观,人天俱瞻”。随州、许州(今许昌)“三大洪山法席之盛,莫武昌若也”。有黄缙作《武昌大洪山崇宁万寿寺记》记其事。 1381年(明洪武十四年)朱元璋之子楚昭王朱桢就藩武昌,在蛇山之阳营建楚王府的同时,在洪山重建寺庙。其后楚靖王朱均讹在1457年(天顺元年)又大修大雄宝殿等建筑。1485年(成化二十一年)规模大增,并更寺名为“宝通禅寺”,成为武汉四大丛林之一,沿袭至今。1676年(清康熙十五年)大司马张朝珍、布政使徐惺先后增修,使殿宇宏伟,为“武昌诸刹第一”。1792年(乾隆五十七年)再次修葺。咸丰年间又遭兵燹毁圯。1865一1879年(同治四年至光绪五年)修复,规模远不及前,寺内现存建筑多为当时所建。辛亥(1911年)武昌起义时,革命军曾设司令部于该寺。民国年间,程潜出资进行维修,未及竣工即被驻军破坏。1932年,方丈问贤法师以同乡关系请时任湖北省政府主席的夏斗寅支持和援助该寺的复产重建工作,使寺中所失去的全部房产收回。当时该寺范围甚大,山门设于岳王台(今傅家坡附近)。并在城内龙神庙(今古楼洞民主路东打火机厂附近)设立下院,作为宝通寺行馆,专供进城办事僧人食宿。此时可能是该寺鼎盛时期,香火十分旺盛。 1952年,武汉市人民政府拨款修建,使宝通寺面貌焕然一新。
相传唐代宝历二年(826年),洪州(今江西南昌市)开元寺善庆和尚云游到随州大洪山修建了“灵峰寺”。九年后,善庆和尚圆寂前,毅然割了自己的双足留在寺内,表示升天之后也要为乡人利益奔走,这双“佛足”成为灵峰寺历代相传的镇寺之宝。皇帝为此赐给善庆“慈忍大师”的法号,还御书了“幽济禅院”的匾额送给灵峰寺。
寺内现有放生池、圣僧桥、接引殿、东西厅、大雄宝殿、祖师殿、禅堂等建筑,整个寺庙建筑随山势而起伏,隐现自然,层迭有致。寺后有洪山宝塔、法界宫,另有小亭、层石、奇石、幽径、华严洞、白龙泉等胜迹,碑光塔影,林密花茂。
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到处是敬香的香客、到处是如仙境一样的香烟缭绕。
 
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丫头被烟熏得、呗火烤得不敢正视,但还是坚持着虔诚的敬香。
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 弥勒殿
 
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万佛殿
 
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玉佛殿、藏经阁
 
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大雄宝殿
无论是在宝通寺,还是在归元寺或者长春观,经常可以预见不少人免费发送一些关于佛法或者道教的书,我来者不拒,有时候还主动上前索要一些我没有的书,带回去慢慢看,至少可以了解到一些佛、道方面的知识;能够修成正果那就更好啦!
从宝通寺出来,去老婆二姐家拜年,所有的人都到齐了,听说我求了上上签,午饭过后两个姐夫立刻拉着我斗地主。打牌、斗地主是我的弱项,多少年来一直是屡战屡败,我也只当是吃了饭以后交了‘伙食费’而已。这一次求了上上签再来较量就大不一样了,虽然是牌艺不精(少赢了不少钱),但架不住我的火旺!‘战斗’到晚饭时间,居然是大胜!一扫昔日的阴霾,终于扬眉吐气了一把!看来真的是有好运咧!
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